【中国周报】记者茜茜庐山报道：“心系九江•侨联世界”海外联谊2024年主题活动日前在江西庐山白鹿洞书院启动后，来自埃及、美国、英国、德国、澳大利亚、阿根廷以及中国香港地区的华文媒体人走进大美庐山，体会到各种乐趣。

庐山之泉趣

古人品茶，讲究“佳泉配佳茗”，只有好水，才能使绿茶得以见其碧，红茶得以显其艳。庐 山不仅以其壮丽的山景著称，也以众多清澈甘甜的泉水闻名。南方多名泉，而庐山的泉水以其清新甘甜而受到人们的喜爱。庐山人认为这些天然泉水是他们的“高级饮料”，常用来泡茶或煲汤，这不仅是一种返璞归真的野趣，也是山居生活方式的一部分。

相传唐代名人陆羽以嗜茶著称，撰世界第一部研究茶叶专著《茶经》，世称“茶圣”。陆羽对泡茶的水很有研究。他遍游祖国的名山大川，品尝各地的碧水清泉，按冲出茶水的美味程度，将泉水排了名次，确认庐山的谷帘泉为“天下第一泉”。谷帘泉经陆羽评定，声誉倍增，驰名四海。宋代名士王安石、朱熹、秦少游、白玉蜡、陆游等都曾品评过。

而位于庐山市观音桥风景区内的招隐泉，因泉水色清如碧，味甘如饴，矿物含量低、水质洁净被陆羽命名为“天下第六泉”。

庐山之泉不仅是自然景观的一部分，也是当地居民生活和文化的重要组成部分。游客在游览庐山时，不妨也品尝一下这些天然泉水，体验庐山的独特魅力。

庐山之茶趣

庐山不仅以云雾茶闻名，还拥有悠久的茶文化和历史。庐山茶的历史可以追溯到先秦时期，距今已有2000多年。从最初的野茶树到道家和僧侣种植，再到成为普通民众的日常饮品，庐山茶经历了漫长的发展历程。在东晋时期，慧远大师就已经开始将野生茶移植到寺旁进行培育。

历代文人墨客对庐山茶情有独钟，许多诗人如白居易、王世懋等都曾在诗中赞美庐山茶，这不仅反映了他们对茶的喜爱，也见证了庐山茶文化的兴盛。

庐山的独特地理环境为茶树提供了完美的生长条件。北纬30度被认为是世界级优质茶叶的黄金生产带，而庐山正位于这一纬度，加之终年云雾缭绕、土壤肥沃、日照期短等天然优势，使得庐山云雾茶品质卓越。

庐山之茶不仅是品茗的佳品，更是蕴含深厚文化内涵的瑰宝，其独特的风味和背后丰富的历史文化故事，构成了庐山旅游体验中不可或缺的一部分。

庐山之诗趣

庐山是“世界文化景观”“世界地质公园”，被联合国教科文组织评价为中华文明的发祥地之一。这里不仅历史悠久、人文厚重，而且生态优美，是举世公认的生物多样性宝库，与江河湖海襟连，中心地区的森林覆盖率超过90%。历史上，众多名人雅士登临庐山、研究庐山，据统计，共有3500多位文人写下了1.6万多首诗歌咏唱庐山。

采菊东篱下，悠然见南山。（东晋·陶渊明）

陶渊明是田园诗人之宗，家住庐山（即南山）之麓。芬芳的菊花隐着一道篱笆，陶渊明在东篱之下采摘菊花，悠然自得抬首望，美丽庐山入眼帘。日落时分，云雾缭绕，飞鸟成群结队飞回。此诗既写了庐山自然的优美风景，又写了庐山惬意的生存状态、生活的放松心态，尤其是一个“悠”字，充分展现庐山的最大特点和优势。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐·李白）

李白被赞为“诗仙”，诗人的心与山相连。他赞美庐山说：“予行天下，所游览山川甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。”李白先后五上庐山，写下了40余首诗，其中流传最广的就是这首《望庐山瀑布》，将庐山瀑布的壮丽表达得淋漓尽致。这首诗赞美庐山生态风景的万千变化，用夸张的手法将瀑布、九天、银河等相连接，体现了诗人丰富的想象力。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐·白居易）

白居易被称为“诗魔”，谪居九江四年，营建了一座自己的庐山草堂。白居易以桃花代春天，用浅显的语言描述了高山与平地的温度之异导致花开花落的时差。诗人正在潦倒失意之时，不知去哪里寻找自己的春天，现在却从现实世界的平地，来到仿佛仙境的高山，找到了新的春天，觅到了自己实现理想的仙境。这里是神奇的庐山，也是陶渊明“桃花源”后又一处新的桃源，使他的思想进入了一个新的境界，找到了新的生活目标。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋·苏轼）

苏轼热爱庐山，曾四过庐山，留下50首诗歌。这首诗借景说理——人们之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，为庐山的峰峦所限，从不同的角度、不同的方位只能看到不同的内容。苏轼告诉人们，认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的观察范围，即所谓“当局者迷，旁观者清”，人最难看清的也正是自己。雄奇险秀的庐山，由此留下了永久的哲思。

庐山还有许多其他自然和文化景观值得探索。作为中国四大避暑胜地之一、中华十大名山之一，同时还是道教和佛教的重要圣地，庐山以其壮丽的山水风光、丰富的文化遗产和宜人的气候而闻名天下。